Invandrerdebat og islam

Debatten om islam, muslimer og indvandrere i de danske medier er næsten altid ensidig. Almindelige troende muslimer, som har et godt kendskab til islam, er sjældent involverede i debatten. Oftest hører man alene udtalelser fra nogle få imamer, der langt fra repræsenterer alle muslimer i Danmark, eller fra folk, der er født som muslimer men ikke har et dybt kendskab til islam. Men dette kendskab er vigtigt for at skelne mellem islam som religion og retningslinie for muslimerne på den ene side og traditioner og personlige fortolkninger på den anden side, der ikke har noget med islam at gøre.

Medieklassikere som tvunget ægtskab, æresdrab, vold, kvindelig omskæring osv. er imod islam. Man kan ikke krtisere bilen, hvis chaufføren har misbrugt den, så hvorfor kritiserer man islam, fordi nogle muslimer misbrug deres religion?

Mht. islam som religion og retningslinie mangler debatten i de danske medier altid en shiitisk dimension, og det er synd, da den shiitiske tilgang er meget klar på grund af en meget struktureret lovgivning i den shia islamiske skole. Shiamuslimer retter sig efter retningslinjer fra deres højeste præst, som de kan henvende sig direkte til med deres spørgsmål.

Jeg synes, at islam er det bedste middel til at integrere muslimerne i nye samfund. Men vi har brug for at udbrede mere viden om islam, også blandt nogle muslimer. Denne viden kan vise os alle sammen, at integration er velsignet i islam og den kan man finde i islamisk lovgivnings kilder ( Koranen, profenten Muhammeds fortællinger, islamisk konsensus og rationel tænkning). Viden er slet ikke det samme som personlige fortolkninger baseret på et løst kendskab til teksterne.

Som nævnt kunne muslimerne integrere sig utrolig godt i forskellige samfund tidligere i historien, fordi de havde en stor viden om islam. Man kan tydeligt se dette forskellige steder i verden, hvor muslimerne lever som ligeværdige borgere. Muslimerne kan integreres i det danske samfund uden at de skifter deres tro, tværtimod kan de integeres net op på grund af deres tro. Men integration er håbløs uden mediernes støtte. Det er derfor mit håb, at journalisterne vil forstå dette og interessere sig mere for at lytte til de mange forskellige muslimske stemmer her i landet. Dette kan være en begyndelse.

Click here to comment

En indvandrer, ligesom Mohammed!

Profeten Mohammed var indvandrer. Han rejste fra sin hjemland i Mekka til et nyt land og nyt samfund i Al-Medina Al-monora. Hans bidrag til det nye samfund var kæmpestort, og det var det nye samfunds gæstfrihed også. Islam kan være en medvirkende faktor til at integre muslimiske invandrere, hvis religionen bruges på en fornuftig måde.

Når man følger med i medierne, mister man interesse i islam og endnu værre risikerer man at få en negativ opfattelse af denne religion. Islam, terror og invandrerdebatten blandes sammen i medierne. Men Islam har mange facetter som fortjener at blive opdaget. En af disse facetter er en opfordring til muslimerne om at integrere sig i andre ikke muslimske samfund uden at give køb på muslimske retningslinier.

Profeten Muhammed var selv invandrer, og sammen med sine tilhængere integrerede han sig i et nyt samfund, namlig AlMedin AlManoras samfund, som dengang var helt anderledes end Mekka. Man kan sige, at de to byer var som to forskellige lande. I øvrigt starter den muslimske kalender med datoen for profetens invandring til Al-Medina Al-Monora. Indvandring har eksisteret igennem hele den islamiske historie, og derfor kan islam bruges, hvis der er politisk vilje til at integrere muslimerne.

De først invandrere

Den muslimske indvandrings historie begyndte allerede13 år efter islams fødsel i Mekka hvor muslimerne blev udsat for forskelligt slags pres: Fordømmelse, begrænset frihed, fordrivelse til Mekkas udkant, udstødning af samfundet , boykot, fængsel, tortur, og drab.

Profeten Mohammed opfordrede muslimerne til immigration. Den første immigration var til et kristent land, ”Al-Habasha”, som svarer til det nuværende Etiopien. Han sagde til dem: ”I dette land er der en retfærdig kristen konge. Rejsen var meget besværlig, og det var også enormt svært for muslimerne at flytte fra deres hjemland til et fremmed land.

Da muslimerne kom til ”Al-Habasha”afviste kongen dem i første omgang. Så trådte en karismatisk, modig og veluddannet muslim, Jaffar bin Abi Talib, frem. Han sagde til kongen, at deres folk havde været uvidende mennesker mht. religion og at de havde dårlige skikke og problemer med deres naboer. Med profeten Mohammed vendte de sig fra tilbedelse af stenskulpturer og dårlig opførsel til tilbedelse af én gud, sand tale og mere omsorg over for slægtninge og naboer, og de undgik blodsudgydelse. Men deres folk blev sure på muslimerne, torturerede dem, ydmygede deres religion og tvang dem til at tilbede stenskulpturer, ind til livet som muslim blev umuligt og de blev nødt til at flygte.

Efter disse ord blev kongens hjerte blødt, men Mekkas udsendte mænd forsøgte at opildne til konflikt, og de sagde: ”Spørg dem, hvad deres religion fortæller om Jesus”. Kongen spurgte, og Jaffar svarede med citater fra Koranen, som fortæller historien om Maria og Jesus i detaljer. Kongen smilede og sagde til alle muslimerne: ”I er velkomne her”. Han tilføjede: ”Jeres religion og vores kommer fra den samme kilde”.

Muslimerne blev integereret i det nye samfund på ganske kort tid. De arbejdede inden for landbrug og handel. Rygter om denne nye religion gjorde mange afrikanere interesseret, og nogle konverterede efter at have set islams etik og muslimernes opførsel.

Muslimerne får støtte og beskyttelse

Muslimerne har en forpligtelse til at immigre, hvis de bor et sted, hvor de ikke kan praktisere deres religion (se Koranen, Sura 4, vers 97). Denne idé var central for muslimernes beslutning om at immigre til ”Al-Habasha”.

Men der var kun få muslimer, som kunne immigrere i første omgang. De andre blev forfulgt og voldsomt torturet i Mekka. Mekka var et stort fængsel for muslimerne. Mohammed og Muslimerne var sårbare, svage og isolerede, og deres religion var under daglige angreb. I denne ekstremt mørke tid kom et lys. Nogle mænde fra Yathrib, en by syd for Mekka, tilbød Mohammed og Muslimerne beskyttelse, hvis de kom til dem. De nyligt konverterede mænd og kvinder fra Yathrib, kaldte sig nu ”AlAnsar”, dvs.disciple, og delte alt hvad de havde med de nytilkomne.

Muslimerne omringede senere Mekka, og Profetens største sejr blev en realitet. Profeten tilgav Qureish stammen for at lære muslimerne om tilgivelse. Trods ”Qureish” grusomheder fik de tilgivelse. Således er islam.

Trods muslimernes store sejr havde Al-Ansar deres bekymringer.Blandt dem hviskede man om, at profeten Mohammed ville blive i Mekka, at han ville forlade dem, nu hvor han var tilbage i sit eget land. Men Profeten Mohammed sagde til dem, at han helst ville leve og dø med dem. Han viste muslimerne loyalitet over for det land, der havde hjulpet ham så meget på det tidspunkt, da han var svag og forfulgt af Qureish stammen. Han viste muslimerne, at han var meget integreret i det nye samfund trods alt hvad Mekka betød for ham personligt og for alle Muslimerne. Mohammeds grav ligger i ”Al-Madina Al-Monora”, hans nye hjemland.

Immigration og islam

Immigration er en stor og svær beslutning. Man har en stærk forbindelse med sit hjem, familie, venner, sociale netværk, erindringer osv. Det kommer altsammen ind i overvejelserne, når man immigrer.

Alligevel tog profeten beslutning om at immigrere, da han og de andre muslimer ikke kunne praktisere deres religion uden pres. De var frie mænd, som ikke ville have deres holdninger fanget.

Ligesom muslimerne er forpligtet til at immigre, når de ikke kan praktisere deres religion uden pres, er de også forligtet til at integere sig i de nye samfund. Mange af profeten Mohammeds fortællinger opfordrer muslimerne til at give et godt indtryk af islam ved at være forstående over for andres holdninger og bidrage til samfundet, hvor de bor. Desuden holder islam muslimernere ansvarlige for at respektere lovgivingen i landet, hvor de bor. Muslimerne i det danske samfund er en resource, der kan bidrage til Danmark på forskellige måder. Mediernes støtte er afgørende i denne sammenhæng.

Feedback and comments to :alaa@itu.dk